烹文煮字的厨子 跋山涉水的驴子

载《散文诗》2009年第4期上半月，头题作品——

                                         大 梦 青 海

发此博文时，由郑严先生博客那里得知，与我们攀登长城同一天同一时刻，北京一对年轻夫妻在攀登箭扣长城时不幸遭雷击遇难，在此，沉痛悼念！

诗的语言镜像是把握语言质素创造诗的意义指向，由此形成的诗歌意境在精神维度上更加广阔。长期以来，军旅诗如何摆脱语言的困厄走向纯粹化，是军旅诗人们一直思索的问题。在语言镜像的创造上，具象性的描摹其实已不再重要，也不再因某一个固定的词义给文本带来束缚。而是应以一种倾向性预谋来结构语言，设置诗的意义指向，使诗的意蕴更含蓄和多义。

　我不知主办者是如何看这一“国际赛事”的：是一些人的“撒撒野”“放松放松紧张的神经”，还是“得到了常人无法想象的快感”？是一部分人“征服艰险，磨练意志”，还是得到了“具有观赏性的效果”的活动？浪费了财力物力、牺牲了环境，换来的是什么呢？是一些人“勇敢的证明”，还是这个民族沾沾自喜的虚荣心？

《谁在丝竹的光上漫步》  《青花瓷瓶》  《风把金子掀进大海》  《我的耳边为何总是响起草原之歌》  《谁在空气中留下馨香的脚印》  《美好的秋光正在照临》  《那一条河》  《花神在泥土里歌唱》  《坐在月亮之下》  《落叶让我看见风》  《大江，在青铜的纹络里流淌》

何必为部分生活而哭泣？

君不见全部人生都催人泪下。

    ——[古罗马]塞内加

董桥说：当下中国，文明发展了，文化却浅薄多了。说的不无道理。作为一位还有着公正良心的诗人和作家，我一向信奉这样的一个真谛：一切都可能永久，一切又都可能是过眼云烟。什么都逃不过时间锐利的剥洗。尽管时代对于每个人的境遇不同，尽管人人所处的地位不一样。但无论多元文化生态如何改变或纷繁复杂，只有发自灵魂深处的东西，才是真正的好东西，才经得起时光的检验。

载《诗潮》2008年第9期作品

今天是“世界读书日”，忽然想起我的老师——北京大学西语系教授、中国拉美文学研究会副会长、著名翻译家、博士生导师赵德明先生去年９月从山东日照寄来的几部书，由于我编辑工作繁重和创作繁忙，至今还未完全阅读。赵德明先生一直非常关心我的读书和创作，先前，他送我诸多他翻译的著作，如《摆脱孤独》、《博尔赫斯与萨瓦托对话》、《逃亡的艺术》、《世界末日之战》、《获西班牙塞万提斯奖作家作品选》等，都是我爱读的作品。（见相关博文http://huangenpeng.blshe.com/post/337/13652）现再将几部译作作一简单介绍，希望大家找来读读。

　钟建光：也叫钟大驴子，客家壮佬，某军事学院教官，以野外快速行走著称。

《鸟鸣涧》《山居秋暝》《渭城的一杯酒》《遍插茱萸》

《隔水问樵夫》《独坐幽篁》《君自故乡来》《坐看云起》

多年以来，我一直坚持这样的创作观点：散文诗不在于对自然万物简单的描摩，更在于对其生命性灵与文化内质的捕获与感悟。它绝不是表象的“物”的描摩，而是深入其精神内质。“物”逝了，但“魂”在。这个魂，正是我们探讨和关注的作品内质。用卞之琳一句最具诗意的话说：“葡萄苹果死于果实，而活于酒。”

一位优秀的诗人，同时也是一位优秀的水墨山水画家，点墨濡染造山河，而不是表象写实的描摹。同时又是造境的高手，诗是心灵的宗教，入得灵境，才出得空明，澄怀味象；心接太虚，才妙合天机，质实而趣灵。诗画艺术之源，在于对自然造化的生命感和氤氲感。

按：转发我的老师——北京大学西语系教授、博士生导师、著名学者、翻译家、拉美文学研究会副会长赵德明先生的文章《小国文学的启示》，以期对喜爱拉美文学的读者有所启迪和帮助。

苏东坡的词以恢宏激越、大气磅礴著称，得以“豪放派”代表美誉。从苏东坡在黄州时期的一些反映生活情趣的诗词与文赋中，可以看到他对自然人生的深刻体验，以及他虽逃避了政治但并未逃避乐观的生活本身的生存哲学，使他的生命呈现一种淡泊坦然、超凡脱俗、不为声名所累的遗世独立的文化品格和生命形态。等等这些，或许是他在政治上失意之后，对世事洞明和人情练达的体现，反观出一种“安道苦节”的人生范式与潜习禅宗以“自救”的行为方式，从而映现出一种自然、淡泊的人生至美气象。

古之诗人，恐怕没有一个是带着游玩的闲适来登楼的。也许，这是一种情绪排遣的最佳方式，是绝对化了的生命之音散放的最佳办法。登高一呼，百音和鸣。在高处所熟识的，是广宇长风浩荡的抚摸，是欲飞上九天揽月的冲动。在那样的一个极点之处，他们会把自己看得很小，把天地看得很大、很远，从而能够放达一切，透彻地了悟一切，不再让眼前的营营役役忧乱心境，而生命恰恰就在这时找到了它的洒脱之处。

“超越梭罗”——中国作家谁有这个胆量？即便有，出了几个梭罗式的人物，但，“文学对自然的反应”，在这个经济利益至上、空壳效应甚嚣尘上的时代里，又能起到多少、多大的作用呢？

　　　来到了王维的鸟鸣涧，俯拾皆是满山满涧闪亮的鸟鸣声。

疏雨洒遍大地，大地敬爱悲忧。一滴清泪闪烁，故乡的明月在哪里消瘦？

卑微高贵的人、大德大仁的人啊，你们，一路被法号指引，一路闻见了佛陀的花香。

《千年之后你依然最美》中的“千年”是张国领的“精神维度的伸展时间”，而非一般意义上的“世俗时间”。它表面上包含着一个巨大的时间概念，实际上却是一个极大的“心理本质过程”的暗示场域，也是一种纷繁庞杂的、难以释怀的爱的“精神乡愁”。

　　草不高大，但她向往高大；草从不孤单地生长，她时时地向往群生的力量。她具有充沛的精神生存，她最是拥有地久和天长。
　　因此，庄子说，草比大树更坚强。

　　古铜色的脊背上绽开嘶鸣的涛声……

　　聆听你，灵魂中蓦然生出一双翅膀，望头上苍天，羽翎在焦灼地抖动……

为纪念中国人民解放军建军80周年，《解放军文艺》2007年第8期推出8位军旅诗人的长诗作品专号。8位军旅诗人是：正文、王久辛、吴天鹏、郭宗忠、周承强、周启垠、张春燕、刘笑伟。《解放军文艺》于9月4日和9月10日召开作品讨论会。参加人员有：张同吾、凌行正、程步涛、峭岩、王树增、曾凡华、陈先义、郭晓晔、刘立云、梁粱、王久辛、王瑛、文清丽、黄恩鹏等军旅作家、诗人。我应约为第8期专号作评述文章，在《解放军文艺》第12期上刊登。讨论会发言已在《解放军文艺》第11期上刊登。

中国当下军旅诗创作所面临的题材和语言的双重困境，是军旅诗人们一直面对的问题。著名军旅诗人王久辛以一篇篇革命历史题材长诗力作在军旅诗坛掀起一股军旅长诗创作的旋风。其诗刚猛的豪情、劲健的风骨、飞扬的理性，以及贯通历史与现实的思考，涵盖了军人对战争、人性与和平的思考，具有相当的审美价值。在叙写情境上，他又常以独特的语言喻象营造氛围，准确把握当代人的思想情感，以电影语言的表现方式进行诗意抒写；以艺术的手段表现复杂的人性、再现历史的事实。精准地表达了诗人灵魂深处的精神寄望、对苦难的体悟，以及对人类情感境界的触摸和对人格精神的构筑，从而使其军旅长诗创作具有深邃的历史感和积极的道德观。

我看见草扶着草，河流挽着河流，山峦依着山峦，生命的一切让人想起往古的开始。草木萋萋，野风萧萧，脚步匆匆，岁月遥遥。我看见长叩不止的虔者，在羯鼓和骨笛的声韵里，一步一步丈量心的长度。双手合十，佛陀和菩提在上。千朵万朵莲花从虚空中飘落，天地因此显得清静、博大和无垠。

·组诗《瞬间照亮》·

·组诗《瞬间照亮》·

·组诗《瞬间照亮》·

·组诗《瞬间照亮》·

当虔诚的佛子将心贴向大地，大地便会告诉他如何发现自己的悲心和佛性。

人淡如菊，自无尘埃

坦荡的莲，达观的莲，“爽籁发而清风生”的莲，大起大落大冷大热大喧嚣大寂静的莲。

啸，一声爆厉的长音，让雄起的历史破空而来，那是让人感怀的魏晋。

袁武画评